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宗亲会漫谈
作者:邓忠文 | 来源:邓氏宗亲网 | 发布:邓氏宗亲网 时间:2014-12-1
      宗亲会是建立在相同姓氏基础上的血缘组织,是源自相同世系的同姓人聚在一起组成的姓氏团体。中国人移居海外的突出特征之一,是社会组织和传统社团的出现和发展。宗亲会和同乡会、商会、同业公会一样,也是海外华人组成的社会团体种类,具有群众性,其前身是同宗会、家族性的家族会。
      萌芽期的宗亲会,是从19世纪初东南亚华人社会中的“馆、堂、会、祠”发展起来的,以血缘和地缘相结合为特征,范围小,规模也不大,并没有固定的组织或制度,人员也较少,只是为了祭祀共同祖先、调解争执或筹集慈善救济款而举行聚会。在其发展的过程中,随着人数的不断增多,才逐渐有了固定的场所、财产、收入、组织、事务,社会地位也相应地提高,带有更强的独立性。其变化途径可以简化成以下公式:祠堂→联宗→同宗会→海外华人华侨社团→宗亲会。与同乡会相比,宗亲会带有更多的独立、封闭和等级性,并且划清各族的分支。每个分支都严格按照家谱中记载的继承性及有关规定,有各自的祠堂、财产和祭拜礼仪。
      20世纪70年代末,宗亲社团出现了联合的总体趋势,世界性宗亲组织开始纷纷建立,现有26个世界性的宗亲组织。如1977年世界至德宗亲总会成立;1977年8月,世界各地区谢氏宗亲会联合在美国旧金山成立了“世界谢氏宗亲总会”。1982年首届世界赖罗傅宗亲联谊会在马尼拉召开。1986年,新加坡185个宗亲会和会馆联合起来,组建了“新加坡宗乡会馆联合总会”(包括地域性的同乡会、业缘性的行会和血缘性的宗亲会)。1994年3月,全球苏姓宗亲代表在菲律宾马尼拉,以“敦亲睦族,联络宗谊,秉承血亲关爱之精神,谋求世界宗族之团结,促进社会繁荣”为宗旨,成立了“世界苏姓宗亲总会”。2003年11月29日,世界张氏总会在马来西亚诗巫市成立。
      宗亲会分“单姓”、“两姓”和“多姓”几种形式
      单姓形式,包括李、梁、丘、吕、陈、林、马、梅、许、童、郑、潘、颜、伍等姓氏。
      两姓、多姓形式,如全球董杨宗亲总会、世界济阳柯蔡宗亲总会、世界至孝笃亲舜裔总会(含陈、姚、虞、胡、袁、田、王、陆、夏、车十姓)、世界至德宗亲总会(含吴、洪、翁、龚、方、汪、苏、周、连、辛、柯、蔡、曹、江十四姓)。
      联宗形式,联宗即异姓人士通过追溯同源始祖,合成宗亲关系,有二姓联宗,也有数姓联宗。邓姓宗亲会多为单姓,但也有邓龚丶邓段等两姓联宗的情况。
 
                                                              海外宗亲会主要分布
    
      目前主要分布在新加坡、菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、泰国、日本、韩国、越南、缅甸、老挝、美国、加拿大、墨西哥、哥伦比亚、古巴、秘鲁、委内瑞拉、澳大利亚、南非以及欧洲的一些国家和地区。据台湾宗亲谱系学会1985年编印的《谱系与宗亲组织》记载,新加坡有200个宗亲会,菲律宾有110多个宗亲会,马来西亚有4 000个以上的华人宗祠和会馆。
     值得强调的是,有不少世界性宗亲会的总会会址都设在台湾。台湾自古以来是中国的领土,绝大多数台湾人民都是从大陆迁移过去的,他们与大陆居民有着血浓于水的亲缘关系,对大陆有着深厚的宗亲感情和念祖情结,他们往往在自己的聚居地建立祖籍祠堂、庙宇。近六十年来,海峡两岸虽遭到人为的隔离,但在台湾却掀起了一股宗亲、修谱、寻根的热潮。20世纪70年代以后,台湾的宗亲活动进入一个活跃期,它直接地推动了世界性华人宗亲活动的开展。据台湾《新生报》统计,1979年全台登记的宗亲会达222个,其中单姓198个,联宗24个。1977年,台湾成立了“宗亲谱系学会”,1978年在台北举办了“宗亲谱系资料展览”,1982年起还到各地巡回展览,并举办多次谱系研讨会,1985年出版了《谱系与宗亲组织》,全面介绍了19个世界宗亲会,58个省市宗亲会的情况,包括姓氏源流等内容。
 
                                                                 入会的条件和程序
 
      除了自愿加入组织和具有血缘关系、相同或相关的姓氏等基本条件,没有对入会条件有过多的要求和限制。入会自愿,不分男女,也不强调籍贯和血缘上的亲疏远近。
      如澳门张氏宗亲会章程规定:“凡持有有效证件居澳张氏居民,年满十八周岁,同意并履行本会会章者,均可申请入会,成为个人会员。” 世界许氏宗亲总会章程规定:“世界各地凡属许姓裔孙,年满20岁,不分性别,愿遵守本会章程及决议者,可申请加入为个人会员。”中华宾氏宗亲会章程规定入会条件是:“拥护并遵守本会章程,有加入本会的意愿;愿按期交纳会费,为本会发展提供帮助;积极支持本会工作,热心宾氏文化研究,愿意参与家族活动。”参加宗亲会的成员往往要缴纳一定数量的会费和捐款,捐款多少并没有明确规定,但捐献多的人常常受到大多数宗亲会成员的尊敬和赞扬,因而也掌握着宗亲会的领导权。
 
                                                                    宗亲会管理
 
     内部设有办公性质的机构,专门负责组织活动,协调日常事务。
     宗亲会内部设立的办公性质的机构各司其职,或者负责会员之间的互助活动,包括庆典活动中的贺金及葬礼费用的支付等项目;或者负责对会员子弟及贫寒学子发放奖学金;或者负责各种组织活动的策划和联络;或者负责整个宗亲会的资金筹集、财务预算、财务支出和审核。较大的宗亲会,例如世界林氏宗亲总会、世界谢氏宗亲总会等世界性宗亲会通常表决通过本宗亲会的组织章程,在组织章程里详细地规定本宗亲会的组织制度。但一些宗亲会内设办公机构和组织章程并不完备。各个宗亲会的基本组织制度大致相同,差异不大。
      如:《世界谢氏总会章程》规定:“世界谢氏宗亲总会的最高权力机构为会员代表大会。总会设理事会,由理事35人组成,为闭会期间最高执行机构,设理事长1人,副理事长若干人。理事会下设秘书处、总务处、财务处、公关处、服务处、康乐处、文宣处七个办事机构。”
如:世界白氏宗亲会下设办公机构包括:总务部、组织部、教育部、青年部、妇女部、财务部、 监察部、会刊编辑室。
 
                                                                     宗     旨
 
     多为弘扬祖德、敦亲睦族、资助教育、奖掖后进、服务社会。其担负的职能大体是以下这些内容:
     一是弄清本姓氏源流,筹备、撰写、出版大族谱。这是所有宗亲会共有的一个职能;
     二是调解纠纷、解决争端、保护和支持同族成员,保持彼此间的融洽相处、精诚团结;
      三是济贫恤寡、育幼养老、筹集慈善福利款项,帮助同族人渡过难关,主办会员婚丧喜庆及各种聚会;
       四是完成祖墓的修葺,建立宗祠,定期组织祭祖仪式,尊祖祭祀,联络宗谊;
      五是定期举行聚会活动,作为各地同姓氏族人的联络中心,商讨宗亲会物业、公产经营,以维系其运作和发展,普及华文、华族历史的教育,保持文化的延续传递,开展音乐、戏剧、武术等文体活动,组织庆祝中国的传统节日,弘扬中华传统文化;
     六是回祖籍地寻根谒祖,省亲观光,办厂经商,设立奖项资助奖掖英才,支援家乡经济、文化、教育事业。在改革开放之后,宗亲会的这个职能得到了增强。
 
                                                              文化、社会职能
 
     总的来看,宗亲会在政治方面的职能衰退较大,主要致力于祭祖、编族谱、建祠堂、调解、救济、奖学等活动,其社会职能大大增强。
     总体上,宗亲会的主要职能是协调同宗同族人之间的社会、经济和文化关系,向着经济—政治—社会多元功能全面发展。
     当前,随着各国华侨、华人的不断增多,华侨国籍的变化,华人与居住国人民的联系日益密切,海外华人宗亲社团的地位和作用出现了新的发展趋势,正朝着本地化、权益化、集团化、国际化的方向发展。
     当前,由宗亲会牵头的宗亲活动也出现了一些新的趋势。许多海外、港台地区的宗亲会陆续回大陆寻根谒祖和敦睦访问,同时支持大陆的公益事业。这在大陆一些人中引起了反响,并激发了大陆对宗族——姓氏文化研究的热情。
      随着对外经济文化教育等方面的交流日益增多,大陆与海外、港台宗亲会的联系和交往趋于密切。
      无论是华侨的血缘关系还是亲戚关系,都为保存和发展中华文化本色扮演着很重要的角色。他们不仅以工作关系与祖籍国与家乡保持联系:给亲人汇款、向中国投资、贸易交流;而且还有亲情文化的关系。很久以前,华侨的亲缘组织已成为传承传统文化价值的载体,是倡导和帮助与外界贸易和交流活动的基础。按传统,宗亲组织的财物不仅用于祭祖等活动,还用来发展教育、资助族人参加各种试举、竞争社会地位等。目前许多海外华人的行业福利团体多数也是依靠宗乡会馆举办或支持的,如马来西亚1 341所华文学校,多数是由宗乡会馆领导人担任董事长,许多宗乡会馆都设有助学金和奖学金。
     作为华人社会团体,海外宗亲会是海外华人社会的主流之一。宗亲会馆在国外的社团中是最具有群众性和实力的,他们应是我们侨务工作可以团结的海外有生力量。海外各行各业同宗名流大多是参加宗亲会的领导层,或者受聘担任名誉职务,其身份与社会职务是交错多重的。如马来西亚李氏宗亲会会长是马来西亚开国元勋前财政部部长李孝式,澳门中华妈祖基金会主席是澳门福建总会长颜延龄,泰国谢氏宗亲总会会长谢慧如是泰国著名的慈善家、天华医院董事长,新加坡宗乡总会会长黄祖耀是著名的实业家和社会活动家,韩国梁氏宗亲总会会长梁俊模是韩国法理学会会长等。由此可见海外宗亲会是华侨华人社会知名人士云集之地,是华侨华人社团的主力之一,其作用和影响较之只能集一业名流的行业团体要大得多。
      “如果把海外华侨华人社会比作一座大厦,社团就是华侨华人社会的支撑点。社团是一个个连结点,几万个社团联系着几千万华侨华人,形成一个社会,形成一个网络。” 作为华侨社会团体的宗亲会,同其他华侨社会团体一样,具有重要的文化、社会和政治职能。不仅有利于促进海外各地区华侨华人沟通感情、联络乡谊,增进亲善团结;有利于增强和弘扬中华文化传统的认同与共识;而且有利于各地华侨华人工商业界之间的互惠互利和交流合作;有利于促进祖国统一事业和海峡两岸的经济文化交流。有关部门不仅要提高对海外“宗亲会”工作重要性的认识,同时还要加强对宗亲社团的管理和引导、加强法制建设,为规范宗亲活动创造一个制度化的环境。
 
                                           海外境外邓氏宗亲组织与其他姓氏相比毫不逊色
 
       台湾邓氏宗亲总会号称世界邓氏宗亲总会,成立于1974年10月9日(其前身为1963年成立的台北市邓氏宗亲会,现为两会一块牌子)其首任理亊长为邓定远中将,现任理亊长邓耀华先生(《江西文献》季刊社总编辑)。台湾邓氏宗亲总会不仅有健全的规章制度和组织机构,购置了会馆房产[位于台北市重庆南路一段,为三楼的两户住宅,具有房屋土地所有权证,部分房产出租,以租(补充)养会],多年坚持发行年刋。而且有一个强有力的领导班子和一大批热心宗亲积极组织和参与各项活动,特别是每年的祭祖和春节团拜雷打不动,奖学济困也持之以恒。象86岁高龄的萍乡籍旅台宗亲邓晴文,仍身兼台湾邓氏宗亲会常务理事(原副秘书长)、《江西文献》季刊社社长等多项义工职务,还经常给大陆宗亲会刋写稿,回家乡奖学联谊。2011年冬笔者到台湾旅游时,晴文宗长还亲到酒店看望并与我互赠了邓氏文化研究资料。台湾苗栗、桃园、新竹高雄等地邓氏宗亲会也同总会一样很规范,活动多。近年来总会年会还轮流在各地召开,由各地宗亲会轮流承办,既可分担费用,又吸引更多当地宗亲参会。
     香港邓氏宗亲会成立于1949年,1953年6月立案注册获政府批准。香港邓氏宗亲会不仅运作规范,联系广泛,活动频繁,其突出特点是会产丰厚。她拥有香港九龙弥敦道546号旺角大楼8字楼A-B座作为永久会所。早先在湾仔厦门街购得32至34号共六单位唐楼;1980年1月以120万元购入红磡宝其利街22A号地铺连阁楼;1981年7月以28万元购入上海街459号三楼等多处房产出租,实现了主要以物业租金作运作经费。
     泰国邓氏宗亲总会、加拿大邓高密公所、马来西亚沙巴州邓氏宗亲会、马来西亚山打根邓氏宗亲会、马来西亚砂拉越邓氏公会、新加坡邓氏宗亲总会、美国旧金山邓高密总公所、美国三藩市邓高密总公所等,都是办得有声有色的邓氏宗亲组织。
 
                                                         国内邓氏宗亲组织迅猛发展
 
      随着我国四化建设和改革开放的大好形势,国家对社会团体登记管理的政策也越来越开明开放。各地宗亲组织如雨后春笋,频频问世,蓬勃发展,邓氏宗亲组织也迅猛发展。
     河南省邓州市委市政府,依托市名”邓州”这块招牌,支持成立邓姓文化研究会和邓氏宗亲联谊会,以市文广新局为依托岀版发行《邓姓文化>>杂志,并大兴土木兴建”邓国春秋囯” ,籍此来吸引全球邓氏宗亲,宣传邓州,促进招商引资。笔者认为,即使邓州作为古邓国国都--最早的邓姓之源还有异议,即使有人认为邓州政府参与邓氏宗亲亊务有功利目的,但是,这一切,客观上推动了国内外邓氏文化研究的深入和邓氏宗亲联谊联谱联商的开展。
     广东河源邓氏宗亲会、湖北省邓氏宗亲会、深圳市邓氏宗亲会、湖南省邓氏文化研究学术委员会丶河南新野邓禹文化研究会等邓氏宗亲组织,在各地邓氏精英的精心组织丶无私奉献丶辛勤运作下,广大热心宗亲大力支持下,都各具特色,在研究传承优秀邓氏文化,团结广大邓氏宗亲联谊联谱联商等方面作出了重大的贡献。各种邓氏宗亲网站和邓氏宗亲QQ群丶微信群更是数不胜数,点击量不断攀升。
     但是,由于多种原因,众多国内邓氏宗亲组织中比较正规的却不多,被依法批准注册登记的更是寥寥无几。经政府有关部门依法注册登记的似乎只有福建省姓氏源流研究会邓氏源流研究分会,湖南省邓氏文化研究学术委员会,河南省邓州市邓氏宗亲会和邓姓文化研究会,等几家。现在全国各地邓氏宗亲组织应有上百家,其中有很多虽然搞得有声有色,但因种种原因仍暂未注册登记,究其原因主要是许多地方的民政部门主管人员,思想不够解放,仍然把宗亲会问题看做是政治问题,把宗亲组织视为封建团体,认为其对社会无积极意义。担心为万一发生的宗族纠纷担责,因而拒绝受理或一再拖延。这种面对众多宗亲组织却视而不见,放任不管的行为,是违反国家《社会团体登记管理条例》的典型的不作为。当然,各地也可以尽量以”邓氏文化研究会”等名称申报。
      实际上,宗亲会利用血缘宗情的号召力和凝聚力,在发掘保护传承优秀姓氏文化 建立姓氏慈善基金,帮扶贫病宗亲,奖掖优秀学子通过联谊联商,促进经济发展开展族内调解,共建和谐社会等方面的积极意义是勿容置疑的。通过依法注册登记,只会更有利于依法加强管理,兴利避害。事实上,所有宗亲组织的主要领头人,都是各族精英,通过依法注册登记,更能调动他们依法管理宗亲组织的积极性,从另一个侧面服务社会。
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